أَحَدٍ مِنْهُمْ » ( 4 : 152 ) ، أم اي تفريق يناحر طبيعة دين اللّه الموحّد وهو الإسلام للّه ، هؤلاء كلهم من « الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ » مهما كانوا دركات كما المسلمون للّه درجات . هؤلاء المفرقون دينهم « لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ » من دينهم ، لأنك داعية الوحدة والتوحيد ، وكلّ شيء منك كرسول موحّد يختلف عن كلّ شيء منهم مفرقين « إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ » لا إليك حيث نفضت يديك عن بلاغهم المفروض وليس عليك إبلاغهم واقعيا إلى الحق ف « إِنَّكَ لاتَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ » ( 28 : 56 ) ( ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ » . فاليهود والنصارى على تفرقهم إياي سبا في دينهم هم من الذين فرقوا دينهم عن دين الإسلام وكانوا قبل ذلك شيعا متفرقة في دينهم ، ومنهم « أهل البدع والأهواء من هذه الأمة لا » « 1 » والخوارج « 2 » ، ومن هؤلاء هم الذين فارقوا باب مدينة علم النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام وصاروا أحزابا « 3 » كما منهم الشيعة الذين لم يشايعوه كما يحق فأصبحوا عليه شينا وشنيعة ، ولا سيما العلماء المتفرقون عن كتاب اللّه كأصل ، فمفرّقون أتباعهم أيادي سبا إذ لم يرتكنوا إلى ركن وثيق ، هو بالاتباع الطليق حقيق ، تاركين للاعتصام بحبل اللّه ، معتصمين بظنونات ومشكوكات ، معتبرين إياها حججا وليست إلّا

--> ( 1 ) . الدر المنثور 3 : 63 - / اخرج الحكيم الترمذي وابن جرير والطبراني والشيرازي في الألقاب وابن‌مردويه عن أبي هريرة عن النبي ( ص ) في قوله : « إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً » قال : هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة . المصدر عن أبي أمامة عن رسول اللّه ( ص ) انهم الخوارج ، وفيه عن عمر بن الخطاب ان رسول اللّه ( ص ) قال لعائشة يا عائش : « إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً » هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء وأصحاب الضلالة من هذه الأمة ليست لهم توبة يا عائشة إن لكلّ صاحب ذنب توبة غير أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء ( 2 ) . نور الثقلين 1 : 782 في تفسير القمي عن أبي جعفر عليهما السلام في الآية قال : فارقوا أمير المؤمنين ( ع ) وصاروا أحزابا ( 3 ) . نهج البلاغة الخطبة 18 : 62 عن الامام أمير المؤمنين عليه السلام وبقية الجمل حسب أرقام الخطب‌كلها من نهج البلاغة عنه ( ع )